{"id":1469,"date":"2016-02-28T23:35:06","date_gmt":"2016-02-28T21:35:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.libridergi.org\/en\/?p=1469"},"modified":"2016-07-27T16:42:52","modified_gmt":"2016-07-27T13:42:52","slug":"lbr-0008","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.libridergi.org\/en\/2015-en\/lbr-0008","title":{"rendered":"Hayvanlardan Tanr\u0131lara: Sapiens \u2013 \u0130nsan T\u00fcr\u00fcn\u00fcn K\u0131sa Bir Tarihi"},"content":{"rendered":"

\n\t\t
\n\t\t\"\"<\/a>\n\t\t<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/em><\/p>\n

Hayvanlardan Tanr\u0131lara: Sapiens-\u0130nsan T\u00fcr\u00fcn\u00fcn K\u0131sa Bir Tarihi<\/h2>\n

Yuval Noah HARARI<\/h3>\n
<\/div>\n

ISBN:<\/strong>\u00a09786055029357
\nTranslation:\u00a0<\/strong>Ertu\u011frul GEN\u00c7
\nPage:<\/strong> 411\u00a0(with 28 Images and 6 Maps)
\nPublication Date:<\/strong> 2015
\nLocation:<\/strong> \u0130stanbul
\nPublisher:<\/strong> Kolektif Kitap<\/p><\/div>

<\/div>\n

<\/div>\nLIBRI<\/em> I (2015) 31-32<\/strong>
\nDOI<\/strong>:\u00a0 10.20480\/lbr.2018115459
\nReceived Date<\/strong>:\u00a0 21.08.2015 \u00a0 \u00a0\u00a0 Acceptance Date<\/strong>: 25.08.2015
\nOnline Publication Date<\/strong>: 28.12.2015
\nCopyright \u00a9 Journal of Book Notices, Reviews and Translations, 2015<\/p>\n

<\/div><\/div>\n

\n\t
\n\t\t\n

\"pdf\"\u00a0 Get PDF<\/a><\/strong><\/p>\n

\"references\"\u00a0<\/strong> View PDF<\/a><\/strong><\/p>\n

\"info\"\u00a0 <\/a>Citation <\/a>
\n<\/b><\/p>\n

\n\t\t

<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
<\/div>\n

Y. N. HARARI, Hayvanlardan Tanr\u0131lara: Sapiens \u2013 \u0130nsan T\u00fcr\u00fcn\u00fcn K\u0131sa Bir Tarihi. \u0130stanbul 2015. Kolektif Kitap, 411 sayfa (28 Resim ve 6 Harita ile birlikte). \u00c7ev.: Ertu\u011frul GEN\u00c7. ISBN: 9786055029357<\/strong><\/p>\n

Neandertal\u2019<\/em>lere ne oldu? Bu\u011fday Homo sapiens<\/em>\u2019i ne \u015fekilde etkiledi? Neden ataerkil bir toplum d\u00fczeni geli\u015fti? Para ve din hayat\u0131m\u0131zda neden \u00e7ok \u00f6nemli bir yere sahip? Homo sapiens<\/em>\u2019in sonu ne olacak? Bunlar gibi daha pek \u00e7ok soruyu ele alan, Kud\u00fcs \u0130brani \u00dcniversitesi, Be\u015feri Bilimler Fak\u00fcltesi \u00f6\u011fretim g\u00f6revlisi, \u00f6d\u00fcll\u00fc tarih\u00e7i Yuval Noah Harari, Hayvanlardan Tanr\u0131lara: Sapiens \u2013 \u0130nsan T\u00fcr\u00fcn\u00fcn K\u0131sa Bir Tarihi<\/em> adl\u0131 eserinde insanl\u0131k tarihinin tart\u0131\u015fmal\u0131 konular\u0131ndan Bili\u015fsel Dev\u00adrim, Tar\u0131m Devrimi ve Bilimsel Devrim \u00fczerine \u00e7e\u015fitli konular\u0131 ilgili alt ba\u015fl\u0131klarla farkl\u0131 bir pers\u00adpektifte de\u011ferlendirmektedir. Kitap d\u00f6rt ana b\u00f6l\u00fcmden olu\u015fmaktad\u0131r.<\/p>\n

Bili\u015fsel Devrim <\/em>(15-85) ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda Homo sapiens<\/em>\u2019in d\u00fcnya \u00fczerinde yay\u0131lmas\u0131, ge\u00e7irilen evrim\u00adle\u015fme s\u00fcre\u00e7leri, dedikodu ve efsanelerin Homo sapiens<\/em>\u2019in ya\u015fam\u0131na katt\u0131klar\u0131 ele al\u0131nmaktad\u0131r. Yazar Bili\u015fsel Devrim\u2019in yakla\u015f\u0131k 70 bin y\u0131l \u00f6nce ortaya \u00e7\u0131kan yeni d\u00fc\u015f\u00fcnce ve ileti\u015fim bi\u00e7imleri<\/em> anlam\u0131na geldi\u011fini ve bu devrimle Homo sapiens<\/em>\u2019in bilgi aktarma, sosyal ili\u015fkiler kurma ve i\u015fbirli\u011fi yapma gibi beceriler kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade etmektedir. Bu becerilerin kazan\u0131lmas\u0131nda en b\u00fcy\u00fck ara\u00e7 olan dilin yay\u0131lmas\u0131 \u00fczerine teoriler sunulmaktad\u0131r. Bir teoriye g\u00f6re dilimiz dedikodu yapma arac\u0131 olarak evrilmi\u015ftir<\/em>.<\/p>\n

Tar\u0131m Devrimi<\/em> (87-165) ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda yazar, avc\u0131-toplay\u0131c\u0131n\u0131n g\u00fcndelik hayat\u0131ndaki de\u011fi\u015fimler, top\u00adlumsal kurumlar\u0131n olu\u015fumu, de\u011fi\u015fen ya\u015fam tarz\u0131nda hayvanlar\u0131n yeri ve erke\u011fin \u00f6n plana \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131 \u00fczerinde durarak Homo sapiens<\/em>\u2019in geli\u015fimini aktarmaya devam etmektedir. Bili\u015fsel Devrim\u2019in ba\u015flamas\u0131ndan yakla\u015f\u0131k 60 bin y\u0131l sonra ilk tar\u0131msal faaliyetlerin ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirten yazar, bu ge\u00ad\u00e7i\u015fin insan zek\u00e2s\u0131yla ger\u00e7ekle\u015fen bir ilerleme hik\u00e2yesi<\/em> olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ileri s\u00fcrmektedir; zira insanlar\u0131n zamanla daha zeki olduklar\u0131na dair hi\u00e7bir kan\u0131t yoktur<\/em>. Ayr\u0131ca yazar, hayvanlar\u0131 bu devrimin kur\u00adbanlar\u0131<\/em> olarak g\u00f6rmektedir; \u00e7\u00fcnk\u00fc hayatlar\u0131n\u0131 bir kafes i\u00e7erisinde, lezzetli bir biftek olmak i\u00e7in ge\u00e7iren<\/em> hayvanlar\u0131n evrimsel ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131n hi\u00e7bir anlam\u0131 kalmamaktad\u0131r. Erkek egemenli\u011fi konu\u00adsunda ise, yazar farkl\u0131 teorilerle erke\u011fin zaman i\u00e7erisinde nas\u0131l \u00f6ne \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r.<\/p>\n

\u0130nsano\u011flunun Birle\u015fmesi<\/em> (167-244) ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda yazar, ticareti ba\u015flatan ve art\u0131k imparatorluklar kuran Homo sapiens<\/em>\u2019in para ve din ile imtihan\u0131, toplum i\u00e7erisinde birey<\/em> kavram\u0131n\u0131n \u00f6n plana \u00e7\u0131kmas\u0131 gibi noktalar \u00fczerinden de\u011fi\u015fen d\u00fczen hakk\u0131nda bilgiler vermeye devam etmektedir. Yazar bun\u00addan sonra paran\u0131n, imparatorluklar\u0131n ve evrensel dinlerin modern d\u00fcnyan\u0131n temellerinin tesis edilmesindeki rol\u00fc \u00fczerinde durmaktad\u0131r. Bu a\u015famada yazar \u00fc\u00e7 evrensel d\u00fczenden bahset\u00admektedir; parasal d\u00fczen, imparatorluk d\u00fczeni ve \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc olarak da Budizm, H\u0131ristiyanl\u0131k ve \u0130slam gibi dinlerin evrensel d\u00fczeni.<\/p>\n

Bilimsel Devrim <\/em>(245-406) ba\u015fl\u0131kl\u0131 son b\u00f6l\u00fcmde ise Homo sapiens<\/em>\u2019in son be\u015f y\u00fczy\u0131ldaki ola\u011fan\u00fcst\u00fc y\u00fckseli\u015fi, bilimle emperyalizm aras\u0131ndaki ili\u015fki ve bilimle teknolojinin bir araya gelmesi ile birlikte ortaya \u00e7\u0131kan g\u00fcc\u00fcn Homo sapiens<\/em>\u2019i ne \u015fekilde etkiledi\u011fi gibi konular \u00fczerinde durulmaktad\u0131r. Yazara g\u00f6re Bilimsel Devrim\u2019i ba\u015flatan b\u00fcy\u00fck \u015fey insanlar\u0131n en \u00f6nemli sorular\u0131n\u0131n cevaplar\u0131n\u0131 bilmediklerini ke\u015ffetmeleri<\/em>dir. Emperyalizmin beraberinde getirdi\u011fi yay\u0131lma ve fetih fikirleri ile bilimsel ilerleme aras\u0131nda g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ba\u011f oldu\u011funu ifade eden yazar, Hindistan\u2019in ke\u015ffi ve \u00e7ivi ya\u00adz\u0131s\u0131n\u0131n de\u015fifrasyonu gibi tarihten \u00f6rneklerle bu d\u00fc\u015f\u00fcnceyi destekler. Son olarak Homo sapiens<\/em>\u2019in Bilimsel Devrim ile elde etti\u011fi g\u00fc\u00e7 kar\u015f\u0131s\u0131ndaki tutumunu ele alan yazar, bu devrimle gelen zenginli\u011fin insanlar\u0131n mutlulu\u011fu \u00fczerinde ne \u00f6l\u00e7\u00fcde pay\u0131 oldu\u011funu sorgulamaktad\u0131r zira mutlu de\u011filsek tar\u0131m\u0131, \u015fehirleri, yaz\u0131y\u0131, paray\u0131, imparatorluklar\u0131, bilimi ve sanayiyi geli\u015ftirmenin anlam\u0131 nedir?<\/em><\/p>\n

Otuzdan fazla dile \u00e7evrilen bu kitab\u0131nda Harari, Homo sapiens<\/em>\u2019in gitti\u011fi her yerde di\u011fer t\u00fcrleri yok eden, ekolojik bir seri katil<\/em>e nas\u0131l d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc, kendi i\u015fiyle me\u015fgul \u00f6nemsiz bir hayvan<\/em>ken zaman i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 devrimler sonucu elde etti\u011fi g\u00fc\u00e7le nas\u0131l tanr\u0131salla\u015ft\u0131\u011f\u0131 gibi sorulara verdi\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcr\u00fcc\u00fc yan\u0131tlarla okuyucuyu sorgulatmakta ve bir ba\u015fka soruyla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya b\u0131rakmakta\u00add\u0131r: Homo sapiens nereye gidiyor?<\/em><\/p>\n

Akdeniz \u00dcniversitesi<\/strong>
\n Akdeniz Uygarl\u0131klar\u0131 Ara\u015ft\u0131rma Enstit\u00fcs\u00fc<\/strong><\/p>\n

<\/div>\n

Murat \u00c7ET\u0130N\u00a0(M.A.) <\/strong>
\nmuratcetin3586@gmail.com<\/strong><\/p>\n

<\/div>

<\/div>\n

<\/div>\n

<\/a>